Die Unbegreiflichkeit der Auferstehung bleibt, aber wir dürfen uns aufgehoben, geborgen wissen, über allen Tod hinaus.  Wenn das nicht Grund zur Freude ist... Der Weg der Kar- und Osterliturgie, den wir als Christinnen und Christen jedes Jahr wieder eingeladen sind, zu gehen, hilft uns, dass wir Ostern wirklich in uns „hereinlassen“ können:  Da ist der Aschermittwoch, der an die Notwendigkeit der Umkehr und daran erinnert, dass Gott es ist, der Leben gibt.  Die Fastenzeit, die deutlich machen, wie sehr ein Sich-ganz-auf-Gott-Einlassen und Ihm-Vertrauen Basis für unseren Glauben ist.  Der Palmsonntag, der uns mitnimmt, um all die Hoffnung auf Erlösung, den Jubel mit den Menschen vor 2 000 Jahren, zu teilen. In der Fußwaschung am Gründonnerstag verdeutlicht Jesus, was „Nächstenliebe“ ist: für die anderen „ganz da“ zu sein. Er tut dies radikal, bis zuletzt: Er gibt sich in seinem Tod „ganz für uns hin“.  Nur auf dieser Basis ist das letzte Abendmahl verstehbar als das, was wir am Gründonnerstag und in jeder Eucharistie,

feiern: Hereinnahme des Geschehenen mitten in unser Leben, Anteil haben an Jesus – an seinem Tod und seiner Auferstehung. So sind wir auch eingeladen, den Karfreitag mitzugehen, Schmerz, Leid, Schuld, offene Fragen und Wunden mit in das Kreuz hineinzunehmen. Wer diesen Weg mitgeht – und dazu sind Sie in der Liturgie der Kar- und Osterzeit herzlich willkommen –, erfährt Ostern als das Fest der Auferstehung und des Lebens! Dass Jesus für uns als Auferstandener „da“ ist. Dass er als Auferstandener für uns gegenwärtig bleibt.

Liturgieteam

(red)